真正的盗墓书籍<盗墓史记>-------连载

序：令人发指的盗墓活动(1)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:46

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　盗墓是丑恶的现象，奸尸令人发指

　　历史是历史学家和考古学家挖掘出来的人类足迹，是过去时代古代文明和重大往事的真实记录，是对人类每一个具体成果、每一个特别事件的还原写真。中国是一个历史十分悠久的文明古国，忠于史实的中国史官有敏锐的眼光，有直笔修史的优良品德，有记言修书的好传统。中国的史籍浩于烟海，仅仅26部正史就十分详细地记述了中国数千年的文明成果和历史瞬间，让后人得以知道中华民族曾经创造了的人类辉煌和发生在历史关头的重要人间往事。

　　中国古代有专门负责文字记录的官员，人们称为史。史字是象形字，在甲骨文、金文之中经常出现，其象形之体，表明是右手持物，意思是作为史官，必须忠实地记录历史。汉学者许慎说：史，记事者也，从又，持中，中正也。近代学者王国维认为，史在中国古代，是专门保管、研究和书写的官员，就是所谓持册、持书、写书之人。王国维说：史字从又，持中，义为持书之人……史为掌书之官，自古为要官。

　　三代以降，直至清代，史官忠实地记录了中国历史，为后世留下了丰富的历史资料，史书成为仅次于儒经的一类藏书，成为中国历代藏书之中的重要内容，也是中国历代朝廷之中皇家收藏之经、史、子、集四大部类之中居于重要地位的藏书。被历代皇帝奉为正史的纪传体史书，十分庞大，可谓汗牛充栋：《二十五史》之中，字数最少的史书是《陈书》，大约20万字，字数居中的是《明史》，大约300余万字，字数最多的是《清史稿》，大约500万字。正史一词，最早见于梁目录学家阮孝绪之《正史削繁》。正史之称，有三史、四史、七史、十一史、十三史、二十一史、二十二史、二十四史、二十五史、二十六史之说。

　　正史是史官对历史的如实记录，有些史官为了忠于自己的良知，为了历史的真实，赴汤蹈火，遭受酷刑，也在所不惜。人类真实的、可信的历史，就是这样在一代又一代史官的记述之中变得鲜活起来。同样，对历史的任何一种形式的探究，以及任何一次对不可知领域的深入解幽和探秘活动，都是每一个文化学者对历史的一次梳理过程，也是一次较为专业而系统的考古挖掘——正是通过这种记录和挖掘，人类的文明得以记录，文化得以传承，真相得以还原。

　　人类对过去历史的探究是坚定而持久不懈的，是深刻而广泛的，汗牛充栋的史料就是证明。然而，在中国数千年的历史长河之中，有一块圣地一直没有很好地开发，这块圣地就是人类最后的归宿之地：坟墓。是人类真的忽略了这块土地？不是，是文化使然。中国有十分完备的墓葬制度和丧事礼仪，但在中国的文化之中，人死之后的灵魂是神圣的，也是具有某种神密的力量，对鬼神必须敬而远之。从圣人孔子到偏远乡绅，从王公大臣到普通百姓，对鬼神和灵魂的崇拜是自然而然的，仿佛一生下来就根植在他们的血液之中。事实上，中国人对祖先的坟墓，对亲人的尸骨，看得比任何神灵都重要，都神圣，绝不容许有一丝一毫的不敬和亵渎。

　　可叹的是，在人类漫长的揽幽探秘的历史考据活动之中，出现了一种极其丑恶的现象，这就是盗墓。盗墓之所以丑恶，原因有三：一是惊扰死者，是对死者及其亲人人格尊严的践踏和侵犯；二是破坏古物，是对坟墓之中随葬物的空前浩劫和无情掠夺；三是损毁遗存，是对不同时代文明遗存的肆意损坏和恣意摧毁。最为恐怖的是，在人类一次又一次丑恶的盗墓活动之中，竟然出现了令人毛骨悚然的奸尸现象！

　　在中国官方认可的正史之中，有关盗墓的记载不绝于书，而关于奸尸的描述也层出不穷。最令人震惊的奸尸事件，莫过于西汉末年赤眉军农民奸污中国第一位女皇吕雉尸！这一惊心动魄的事件，记录在《后汉书·刘盆子传》中：赤眉军是西汉末年的农民起义军，他们贪图财物，所到之处，大肆抢掠。京城洗劫一空之后，起义军纵火焚烧宫室，扬长而去。他们浩浩荡荡地来到南郊，兵马极盛，号称百万，声震四野。刘盆子乘坐着帝王之车，驾着三匹骏马，纵横奔驰，身后跟随着数百精骑。他们从南山直奔城邑，在郊外与更始将军严春展开激战，尸横遍野，最后，大败严春。他们占领安定、北地，来到阳城，突然，天降大雪，寒风剌骨，冰天雪地，许多起义军在冰雪中冻死。他们两眼血红，满腔仇恨，浩浩荡荡地回到城郊帝陵，疯狂地挖掘皇帝、后妃陵墓。他们惊奇地发现，汉高祖皇后吕雉的尸体，由玉匣装殓，珠宝如山，尸体鲜活如生。起义军疯狂了起来，他们一个接一个地奸淫了吕雉的尸体。

序：令人发指的盗墓活动(2)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:46

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　这段史书的记载，委实恐怖，令人心惊肉跳，但未必真实。因为，一代女皇的吕雉，去世之时已经60多岁了，应该称得上是老妇人。她是汉高祖刘邦的皇后，距西汉末年有200余年，一位260余岁的老妇人，能鲜活到哪里去？奸尸的行为可能有，但更大的可能性是，农民起义军侮辱和践踏吕雉的尸体以泄满腔怨愤。

　　宋代大学者司马光用了20余年的时间，编纂了一部惊世之作《资治通鉴》，他的眼睛都编瞎了。令司马光欣慰的是，这部史书，是公认的一部信史。这部书中，记载的盗墓贼奸淫冯贵人尸体一事，应该是真实可信的。冯贵人是东汉第10位皇帝汉恒帝刘志的宠妃，美艳如花，恒帝视为天下绝色。当时，皇后是窦氏，势力强大，朝廷由皇后为中心的外戚专权。掌握兵权的权臣梁冀，毒杀了9岁的汉质帝之后，扶持15岁的刘志登上皇帝的宝座。刘志做了22年的皇帝，不理政务，一味痴迷于女色。后宫之中，美女如云，多达6000人。花蕾般的冯贵人，就是众多美女中的花魁。可惜，红颜薄命，正是花季年龄的冯贵人，不幸病死。大约70年后，汉灵帝刘宏执政。这时的东汉王朝，已经风雨飘摇，大厦将倾。盗贼四起，烽火连天。一批盗贼惦记着皇帝、后妃陵，盗掘了冯贵人墓。挖开坟墓，盗贼们目瞪口呆：美丽如花的冯贵人依旧玉手如葱，美艳照人！他们不禁摸摸她的手，竟然发现还有点温热。他们喜出望外，如醉如痴，就轮奸了冯贵人尸！

　　盗墓是人类一项最为不耻的行为，但许多人认为，这是最容易发财、最为惊险刺激的一项活动。许多盗墓者觉得，在所有的职业之中，盗墓是最为有利可图的职业之一，他们感觉十分有趣，他们愿意为之冒险；他们为利益所驱使，也乐于为之冒险。人生在世上，生死至大，入土为安。可是，盗墓者却在月黑风高之夜，打死人的主意，半夜三更地挖死人的“坟墓”，惊扰长眠在地下熟睡的人。这种行为，简直是没有人性，也缺德透顶。

　　探究盗墓史

　　多少年来，别无所好，就是喜欢看书，喜欢看好书。我经常逛书店，也常常看见书架上展示的畅销书。前几天，出版社的朋友告诉我，师永刚先生推荐的新作，希望我能写一篇序。这样，《盗墓史记》的书稿，就呈现在我的面前。我欣赏作者倪先生的文字，喜欢他文字之中游刃有余的穿透力，更令我惊喜的是，这是一部探究盗墓史的佳作。

　　盗墓和探究盗墓，是有很大区别的。盗墓是丧失人性的行为，对陵墓的破坏性极大，挖洞盗坟，既对坟墓中的古物和尸体造成毁灭性的破坏，也是对尸体及其亲人尊严和感情的亵渎和践踏。这是世间最下流的勾当，也是世上最可耻的行为。探究盗墓，则是借盗墓人的一双黑手，轻轻地掀开尘封在地下数十年、数百年的墓葬文化，探究的是墓中主人的生活和足迹，挖掘的是一段特殊历史的是非曲直和历史功过，展示的是坟墓之中所埋藏了数百年的人文风物和文化宝藏，厘清的是不为世人所知的个人隐私和历史谜案。这是对墓葬文化的探索，也是真正意义上的考古，因此，探究盗墓史，趣味无穷，价值无限。

　　中国历史上最疯狂的盗墓狂人，恐怕就是伍子胥先生，这位旷世奇才，恨死了楚平王，在他功成名就之后，特地将楚平王的尸骨从坟墓中拖出，疯狂地鞭尸三百，以泄私愤。春秋时期，没有发迹的齐懿公与人争夺田产，以失败告终，一直耿耿于怀。后来，齐懿公登上了国君宝座，他立即吩咐侍从，挖掘仇人的坟墓，剁下坟墓之中仇人的双脚以解恨。相比之下，游手好闲的汉广川王刘去，心里坦然得多，他四处游荡，挖坟盗墓，仅仅是为了好玩而已。南朝之时，陈叔陵挖掘坟墓，也只是因为，喜欢看死人的骨头……。

　　《盗墓史记》专设人物篇，揭示了历史上最疯狂的十二大盗墓狂人。

　　《盗墓史记》以清新的文风，展示了一幕幕令人扼腕的盗墓行为和令人恐怖的盗墓贼嘴脸。

序：令人发指的盗墓活动(3)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:46

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　《盗墓史记》游离在正史和野史之间，剖石为玉，大浪淘沙，再现了一幅幅夜幕之中盗墓过程之中的恐怕画面。

　　《盗墓史记》的作者是一位资深文化记者，对文化、考古、文物保护十分关注。从他的文字之中可以看出，他看了不少书，对历史，对古物，对盗墓，有自己独特的视角。至于这是一部什么样的书，这部书的真正价值何在，答案就在书中，也在读者的心里！

　　故宫博物院宫廷历史专家

　　故宫博物院图书馆副馆长 向斯

　　2007年月12月18日于北京

引言 盗墓背后的文明(1)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:46

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　一、“墓”的变化

　　提起盗墓，不少人或许会想起野蛮、龌龊、肮脏、缺德这些不雅的词汇。实际上，盗墓背后是人类文明的发展史。

　　盗墓的出现，是因为有墓。

　　与“墓”意思相近的，还有“坟”、“茔”、“丘（邱）”、“冢”、“垅（垄）”、“土”、“培”、“堬”、“垜”、“山”、“陵”、“寑”等十多种叫法。

　　“墓”，大概是最为原始、正宗的概念了。笼统地说，墓是用以放置尸体或其残余物的固定设施。在考古学上，常会把“墓”与“葬”相提并论，言之为“墓葬”，可见墓的古老和重要。

　　“墓”的本义有多种解释。《说文》称，“墓，丘也。”《广雅》谓，“墓，冢也。”《论衡·讥日》直接说，“墓，土也。”更有学者从字音上进行解释，清代乾嘉学派的中坚人物段玉裁称，“墓”就是“慕”——“孝子所思慕之处。”

　　但“墓”与“坟”、“冢”、“丘”、“陵”等，在古代有相当大的差别。

　　凡掘坑穴葬，盖土与堆平，不植树者，方叫“墓”，“墓”中透露出的是中国人朴素的早期丧葬观念——“不树不封”。

　　“坟”，则是与“墓”相对的。虽然现在大家通常把“坟墓”放在一起使用，但在先秦以前，两者区别明显：葬穴积土成堆，才叫“坟”。即《方言》所谓的，“坟，地大也，青幽之间，凡土而高大者谓之坟。”而坟的本义就土堆子，《礼记·檀弓上》称，“古也，墓而不坟”，就是这个意思。

　　“冢”的本义，《白虎通》称“大也”。后来的意思则变成了坟，但《说文》称，“冢者，高坟也”，即封土高大的坟。上面的冖 表示地下覆盖，将死者覆盖于墓中,故从冖。

　　“丘”，本来指坟堆，即堆在葬穴上的封土，与此有相同概念的，还有“垅”，垅与“垄”相通。《汉书·楚元王传》称，“尧葬济阴，丘垅皆小。”意思是，尧当年葬于济阴，其墓的封土很少，地面的坟头不大。

　　“墓”与“坟”、“冢”、“丘”意思上的不同，反映的是中国古代早期人类的等级差别。普通人家的葬处可说是墓，也可说是坟，但“丘”则非下层民众可用。《周礼·春宫》称，“以爵等为丘封之度，与其树数。”大概意思是，死者下葬后，墓上封土的高底和植树的多少，与其生前的地位相一致，否则是越礼。王公级别的才叫“丘”，如苏州著名的虎邱斜塔，即因吴王阖闾之冢所在而得名。

　　墓中的更高等级，则是“山”和“陵”。

　　北魏郦道元所著的《水经注·渭水》（卷十九）有这样的文字，“秦名天子冢曰‘山’，汉曰‘陵’，故通曰‘山陵’矣。”

　　“陵”的本义是指高大突兀的山丘，后来则逐渐成为皇家坟冢的专用名词。其衍变过程就是指坟冢的封土越来越高大，最后到了堆积成山的地步，这非帝王不可为，所以只有帝王才能把墓造得如山一样高大。

　　但早期的“陵”，也可以是王公们的坟冢。《史记·赵世家》（卷四十三）称，“肃侯元年，夺晋君端氏，徙处屯留……十五年，起寿陵。”清代学者顾炎武据此考证，肃侯的墓是高坟大冢，其也称“陵”，可见“陵”在战国时期就出现了，而且是诸侯可以使用的。

　　更有学者考证，在此前的春秋时期，已有了“陵”的概念。但在刘姓定下汉家天下后，特别是汉高祖刘邦的坟冢称为“长陵”后，“陵”就不能乱用了。只到今天，一般人的墓仍不可称为陵，蒋介石在台湾去世后，其葬处才叫“蒋陵”。

　　“寑”，是陵的最高级别，寑本身并不是尸体所藏之处，是附属建筑，一般认为是“陵上的正殿”。

　　“寑”原指正规的起卧房间，即“寑室”，成语“寿中正寑”中的“寑，即取此原义。帝王所居之处则叫“寑宫”。而帝王死后去阴间仍想当皇帝，自然其魂灵依附的尸体所藏之处，也要造得如生前的宫殿一样，于是有了“陵寑”，这一专指帝王坟墓的特定称呼。

引言 盗墓背后的文明(2)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:46

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　从“墓”到“陵”的一步一步变化中，可以看出人类从蛮野向文明的进步过程。而这一过程中的发展主线——是“事死如事生”观念的出现、确实和强化。

　　墓“不树不封”，地面无留痕迹，子孙也找不到。所以当早期是没有扫墓、祭祀概念的。这一习俗在蒙古人身上一直有体现，在公元十三世纪成吉思汗死时，都还是秘葬，地面不留标记，以致一直到现在，成吉思汗的葬处都没有被人发现。

　　“不树不封”的另一面则说明，早期人类的情感相对是淡漠的，或者是狠心的。

　　在生产力水平低，活人生存都颇艰难的环境下，对死人的照顾自然也就顾不上了，不可能更多地去考虑感情，去考虑生死离别。后来，生产力发展了，物质财富有了积余，活人对死人就开始“怀念”了，而且感情越来越深厚。

　　这种“怀念”，就是感情的一种升华，是人类文明的进步。

　　除了“墓”的概念有变化，墓的形制也同步被强调了，如帝王陵寑，由“封土为陵”逐步发展为“因山为陵”。

　　墓址的选择，不再像早期那样，随便找个地方安置，而是讲究“风水”。

　　晋代堪舆大师郭璞在《葬经》称，“夫葬，以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”此“风水观”对后世，特别是帝王陵寑选址影响很大，即便是普通人家，也要请风水先生相墓，寻一块可以旺子旺孙的吉地下葬。

　　墓也不再是死后匆匆挖筑，而是生前就开始营造了。

　　如始皇帝嬴政的秦陵，至其在东巡途中病死时，仍未完工。《史记·秦始皇本纪》称，“始皇初继位，穿治郦山及并天下，天下徒送诣七十余万人。”参与造陵的犯人就达70余万，可以想见其规模的巨大和形制的复杂。

　　二、“葬”的不同

　　“葬”，是一个会意字，从“死”，指人死后盖上草席，埋藏在丛草中。可见，古人死后，只是草覆盖后简单埋葬，没有使用棺椁一类葬具的说法。

　　著名考古学家王仲殊认为，“人类将死者的尸体或尸体的残余，按照一定的方式放置在特定的场所，称为‘葬’。”后来，葬泛指处理尸体的不同方式，如土葬、火葬、天葬、二次葬等等。

　　“葬”音与“臧”相近，古义“臧”与“藏”相通，因而有学者认为，葬，就是收藏尸体，《说文》就是这个观点。《礼记·檀弓》称，“葬也者，藏也。”《荀子·礼论》称，“故葬，埋敬藏其形也。”都是这个意思。

　　与“葬”经常搭配起来使用的字，是“丧”——丧葬。

　　“丧”者，伤也。为什么要悲伤？因为有人死了。所以“丧”的小篆字形，上面是“哭’,下面是“亡”，表示哭已死去的人。因此，《说文》解释，“丧，亡也。”

　　葬，有薄葬与厚葬之别，构成了活人对待死人态度的全部。

　　人类最初或许并没有葬的概念，后来挖坑埋掉，身上盖点杂草、草席什么的物品，才有了原始的“葬”。而这种原始的“葬”，一直贯穿于人类生活中，至今家贫无力办亲人葬事者，还是这种处理方式。

　　明太祖朱元璋在当皇帝前，家中一贫如洗，其父亲得了瘟疫死后，就是用草席包裹了一下，与其兄抬到乡人施舍的一块荒地上，草草埋掉。因为这个原因，朱元璋后来想迁葬，都不方便，最后刘基称迁墓会影响风水龙脉，朱元璋正好作罢。

　　从考古发现来看，情况确实是这样。

　　1977年，考古专家在河南新郑市新村镇裴李岗村首次发现和发掘出了距今约8000年的新石器时代早期文化代表——裴李岗文化。在一处氏族家族墓地中，共发现了114座人类早期墓穴，墓穴简单，不见葬具，随葬品也很少，甚至没有。即便有点随葬的物品，也仅是磨盘、磨棒、石斧、石铲、石镰、陶瓶、陶罐一类早期生产、生活用品。

　　这些考古发现也证明此时的中原地区已开始走向初步的文明，原始农业文明时期。

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连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　据宜昌博物馆公布的资料，1998年11月，在三峡工程建设中，于三峡库区归县旧州河古遗址，考古发掘了两座距今4000多年的原始社会墓葬。其中，二号墓为腰坑墓。这两座墓资，均为同一时期的土坑坚穴基，距地表深3米左右。其中一号墓坑长2米，宽0．78米，人骨架保存较好，骨架长1．64米，葬式为侧身屈肢，头向南，不见任何随葬品；二号墓坑长2．12米，宽0．85米，深0．4米，人骨架保存放好，骨架长1．65米，葬式为仰身直肢，头向北，随葬有陶罐、陶钵、陶碗、石铸等6件随葬品。

　　人类早期这种丧葬方式，可以看成是“薄葬”。

　　与“墓”的概念往后出现变化相一致的情况是，在“薄葬”之后，随着人类物质文明和精神文明的进步和发展，出现对尊贵死者的追崇，特别是后期“国家”和帝王出现，葬事开始复杂了。

　　与墓有级别一样，葬亦有了等级——葬厚流行，就是等级的反映、彰显皇威的体现，是“事死者如事生”观念的具体化。

　　中国最早有记载的第一个朝代是夏，其后是商、周。这个时期的贵族墓葬就很不一般了。各种精美随葬品的考古发现，证实当年的葬事是如何如何地讲究，厚葬是如何如何地严重。1976年在河南安阳小屯村发现的“妇好墓”便十分豪奢，是这个时期厚葬的代表之一。

　　现已证实，妇好是乙辛周卜辞上记载的武丁的法定配偶妣辛。此墓未被盗掘过，出土的随葬品多达1928件，其中青铜器有468件，品种几乎含盖了过去殷墟中出土的所有青铜器种类。有两件大方鼎，大小仅次于中国目前已发现的体形最大和最重的青铜器“司母戊”鼎。墓中还有755件制作工艺很高的玉器随葬品，还有绿松石、玛瑙、水晶、象牙等许多宝石。

　　之后的春秋时期，“国弥大，家弥富，葬弥厚”。时“礼乐崩坏”，时人以厚葬为荣，薄葬为辱。史载，当时的齐国、宋国葬事逾制，导致厚葬之风盛行。

　　到了秦汉，厚葬被发挥到无以复加的地步。

　　汉武帝刘彻的茂陵，其随葬物品多得装不下，据称所随葬的财富为当时国家财政收入的三分之一。《后汉书》记载，当年农民起义军赤眉军攻占长安后，焚烧了皇宫，又“发掘诸陵，取其宝物”。茂陵中的随葬品搬了几十天，“陵中物仍不能减半”。

　　后世有不少有识之士，甚至帝王本人，都对如此的厚葬作法提出了反对。如魏武帝曹操、汉文帝刘恒、唐高祖李渊、明太祖朱元璋生前说提倡薄葬。曹操还身体力行，死后不随葬金银宝，陪以瓦器，连“送老衣”都是生前身上穿的，即所谓“敛以时服，无藏金玉珍宝”。

　　三、“盗”的反复

　　“盗”，原意是看到人家的器皿就会贪婪地流口涎,存心不善。

　　《荀子·脩身》中称，“窃货曰盗。”《左传·僖公二十四年》中也有定义，“窃人之财犹谓之盗。”“窃货”、“窃人之财”，用今天的话来说，就是偷东西。鲁迅笔下的孔乙己称“窃书不能算偷”，实乃是一种诡辩。偷乃小人之举，所以庄子说，“君子不为盗，贤人不为窃。”

　　大者盗国，小者盗墓。两种行为中都是“盗”，但不同的是，前者是偷活人，后者是偷死人——发死人之财。

　　从盗墓史是来看，盗墓的动机大概有四类：图财、报复、游戏、巫术。

　　盗墓最原始动机，似乎并不是为了财，应该源于报复——对仇家和政治对手的报复。试想，最初的墓里空无一物，盗之何用？

　　盗墓史上那么多“辱尸”现象的出现，不少与报复是绑捆在一起的。盗墓狂人伍子胥，就是因为有了这种动机，才掘开了楚平王的墓，“鞭尸三百”。

　　春秋时期的齐懿公在与邴歜争夺田产中失败，后来当上了国君，把邴歜的墓掘开，拖出尸体“而刖之”，就是把他的脚从他的尸体上给剁了下来，以示惩罚。

　　为了报复，有的还把尸体挖出来，与兽骨一起焚烧，深化辱尸的目的。据《明史》记载，大盗赵鐩把明臣焦芳祖先的尸骨从坟内盗掘出来，与牛骨马骨一起焚烧，羞辱焦芳。

引言 盗墓背后的文明(4)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

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　　最有意思的报复出现在隋初人王颁身上，把仇家的尸骨头烧成灰搅到水喝了。他听说父亲王辩让南朝陈高祖陈霸先杀了，悲痛欲绝。陈灭亡后便欲去掘陈霸先的万安陵。陈陵很大，一夜恐怕掘不开，担心事情败露。于是王颁喊上其父亲生前手下的士兵一千多人，“诸人请具锹锸，一旦皆萃。于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水而饮之。”

　　但盗墓最主要的动机还是图财，持这种动机的应该是正宗的典型的盗墓者。

　　曹操当年没有军晌时，便是靠盗墓来维系军队供给的。曹操这个盗墓狂人，是中国历史第一个设置盗墓机构的人。其在军中设“发丘中郎将”、“摸金校尉”等职，有几十个人专门负责“盗墓业务”，打到哪盗到哪，哪座陪葬多盗哪座。汉梁孝王刘武的豪华墓冢，就是曹操派人给盗掘的。曹操在打开墓穴后，亲临现场，指挥取宝。《水经注疏》记载：“操发兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金室数万斤。”

　　无独有偶，本为宋臣的刘豫降金后，于公元1130年被金国扶植为“大齐皇帝”，建立傀儡政权齐。刘豫与金人合伙掘毁北宋帝王陵，他好象盗墓盗上了瘾，效法曹操，设立“淘沙官”专事盗墓，将境内的古冢旧坟一掘干净，给河南中原一带的陵墓造成了极大的破坏，可以说是一次灾难。

　　现代的盗墓狂人孙殿英对清东陵下手，也是对陵中的随葬宝物馋涎欲滴。盗得的宝物价值连城，从乾隆墓中盗得的九龙宝剑，从慈禧口中的夜明珠，还有一批名贵的古玩、字画等，据说分别送给了民国要人蒋介石、宋美龄；慈禧的枕头“金玉西瓜”送给了宋子文。让人痛心的是，更多的被盗文物如今不知流落何方，无法找回。

　　盗墓有官盗和民盗之分。曹操、孙殿英之类属于“官盗”，而更多的盗墓者属民盗，其数量无法统计，只能用多如牛毛来形容，有不少民盗靠盗墓发家致富。

　　清光绪年间举人徐珂辑编的《清稗类钞·盗贼类》里，记载的广州盗墓高手焦四，便是盗得一座陪葬丰厚的古墓，一夜暴富。至如现在我们身边的不少文物贩子腰缠万贯，背地里也是靠“盗”。

　　在几种盗墓动机里，比较变态、或者说另类的，是游戏和巫术。

　　汉广川王刘去，就是游戏盗墓者的代表。晋人葛洪编著的《西京杂记》记载，“国内冢藏，一皆发掘”。刘去不缺吃不缺花，盗墓图的是乐趣，凡与他一次盗墓的，谁盗到陪葬品属于谁，所以他的身边聚集了一帮这样的“玩主”。

　　比刘去变态的是南朝时陈宣帝陈顼次子陈叔陵。陈叔陵是一个极其好色之徒，不论是少妇，还是未婚女孩，只要有点姿色，他见到了就要霸占。他还有一种怪癖，喜欢玩弄死人骨头。《南史》（卷65）记载，陈叔陵“又好游冢墓间，遇有茔表主名可知者，辄命左右发掘，取其石志、古器并骸骨肘胫，持爲翫弄，藏之府库。”

　　因为信奉巫术导致的盗墓事件，在史上也不鲜见。明正统年间，山东济南一带民坟被盗现象很严重，原因是当地流行一种巫术——“打旱骨樁”。遇到大旱之年，当地人便认为是死人得罪了上天神灵，要把刚死下葬不久的坟墓掘开。旱骨樁的“打法”很野蛮，就是“伐新葬冢墓，残其肢体。”

　　但在实际盗墓事件中，盗墓动机往往并不是单纯的，都比较复杂。如楚霸王项羽，其兵在盗秦陵时，便有报复和劫财的双重目的。历史上多次发生的农民起义军干的盗墓事件中，盗墓者也都带有多种情绪。《后汉书·刘盆子传》记载，汉末赤眉军盗墓西汉诸陵时，“发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。”把陵中陪葬品取走不去，还要“奸尸”，令人发指。

　　除了上述四种原因外，因迷信风水而引发的盗墓事件也很多，详见书中相关章节，在此不再赘言。

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连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　四、盗墓“冲击波”

　　盗墓，是一个历史十分久远而古老的行当，直到今天，盗墓依然兴旺，“冲击波”不断。

　　在中国盗墓史上，伴随着每一个朝代的兴亡，盗墓的行动也会出现起伏。换句话说，中国古代出现过多少朝代更替，就有多少次盗墓高峰。其中以这么几次最为明显，造成的破坏力最大。

　　第一波在汉魏之间。这一次的盗墓可以说是“官盗”、“民盗”交织在一起进行的。这次盗墓高峰遭受最惨的是春秋战国时期的古冢和西汉帝王陵寑。春秋战国时期，中国古代的青铜冶炼技术十分成熟，随葬的青铜器多我。时西汉政权一度允许私人制造钱币铜钱，青铜的需要量很大。

　　那么多原料铜从哪来？民间想到了盗墓，发掘古冢内随葬的青铜器物。如今天留下来的春秋战国时期古冢，几乎没有未被盗过，“十墓九空”，这波盗墓之风应该脱不了干系。

　　两汉消亡之后的魏晋时期，由于社会动荡，民不聊生，民间盗墓蜂起。期间的盗墓在这一时期的笔记小说里均都有反映。如干宝的《搜神记》，便记述了多起盗墓事件。史书记载的“李娥因盗墓而复生”的故事，在书中也有反映——

　　汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发冢求金，以斧剖棺。斧数下，娥于棺中言曰：“蔡仲！汝护我头。”仲惊，遽便出走，会为县吏所见，遂收治。依法，当弃市。娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。

　　第二波在唐宋间，以对唐、北宋帝王陵的破坏为最。史学界公认的中国封建社会的最兴旺时期在李姓大唐王朝。由于国力的强盛，创造的社会财富空前增多，达到了历史之最。唐帝王“关中十八陵”，东西绵延三百里，便显示出了盛世的背影。在厚葬之风的推动，唐帝王陵的随葬品十分丰厚。这给后来盗墓事件的发生，留下了伏笔。

　　果然，在大唐王朝尚未“断气”的时候，便有盗墓者盯上了唐陵。《资治通鉴》上有这样的记载，昭宗李晔乾宁二年（公元895年）开始发生“侵犯帝陵”事件；昭宗天复二年（公元902年）简陵遭盗。简陵是李晔父亲懿宗李漼的陵寑，僖宗李儇（李晔第五子）乾符元年，即公元874年2月葬入，仅仅28年，还是其儿子在位时就遭盗掘了，可见当时的盗墓者是何等心切。

　　随后的“五代十国”，唐陵遭受了毁灭性的全面的盗掘。

　　唐末节度使温韬，五代时梁国人，把唐陵盗得几乎一个一剩。幸好唐高宗李治与武则天的合葬墓乾陵，因反盗工艺做得好，避过一劫。《资治通鉴》记载，“华原贼帅温韬聚众，唐帝诸陵发之殆遍。”王羲之的书法圣迹《兰亭序》，陪葬唐太宗李世民的昭陵，在温韬盗陵后，就再未在世上出现过。

　　金人对北宋帝王陵的破坏则是这一时期另一件悲惨事件。

　　刘豫与金国粘罕的官兵先后盗掘，互相勾结，把宋太祖赵匡胤生前选定的风水宝地毁得不成样子，皇帝的尸骨让拖出陵外“晒尸”。除了皇陵，后陵、妃墓、周围的臣子墓、普通民冢，也都未能逃脱。

　　第三波当是明清时期，“民冢”被盗掘的情况比较严重。比较著名的盗墓事件发生在明朝万历年间，借着乡民盗发唐奸相李林甫妻墓的由头，宦官陈奉“悉发境内诸墓”，走上盗墓狂人之途。如当时荆州境内的大大小小、有名的没名的坟墓全都让陈奉派人盗掘了。气得当地老百姓要打死他，但让他躲过了。陈奉的恶行最终在万历二十八年十二月，激起武昌民变。

　　大的盗皇陵事件在这个事情比较少，传说最多的是清乾隆皇帝盗明陵，“偷梁换柱”。在清末“民盗”，竟然是不少文人干的。其以考证历史为由，将所能掘开的名墓都掘开，“看个究竟”。

　　而在民间，靠盗墓为生者也多。如上文中提到的广州盗墓者焦四，就是这个时期的人。在明文人冯梦龙所撰的“闹樊楼多情周胜仙”（《喻世明言》卷14）故事中，便出现了一个特殊人物朱真，家中有“祖传之物”的盗墓工具，就是靠暗里盗墓谋生。

引言 盗墓背后的文明(6)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　第四波当从民国年间，一直延续到现在。主力是“官盗”中变种出来的“兵盗”或说“匪盗”。在这一波盗墓风潮中，最著名的人物有：军阀党玉琨，盗掘陕西宝鸡斗鸡台周、秦两代古冢；军阀孙殿英，盗掘清东陵中的慈禧陵、乾隆的裕陵等；土匪王绍义、黄金仲，盗康熙的景陵、同治的惠陵等。

　　1949年以来，盗墓现象被严厉遏制，与中央政府的严厉打击不无关系。但对一些陵墓也有一些抢救性发掘。其直接原因就是盗墓事情的不断发生，由于不少陵墓已让盗墓者挖开，或是已被盗过，只得进行抢救。

　　湖北钟祥境内有多座明王陵，这引起了现代盗墓者的注意。明郢靖王陵，从1999年开始，至2005年被抢救性发掘，曾七次被盗墓光顾。有的盗墓者使用军事用炸药“炸墓”，最严重的一次把地宫券顶都炸坏了，最深的盗洞达8米，差点就挖透了。在这种无法继续保留的情况下，有关部门只好批准挖掘。让专家惊喜的是，此墓系被盗未遂，出土了大量珍贵文物。

　　盗墓现象在“文革”时期出现一个小高潮，各地的农村“向死人要地”，进行农田整改，存在好多的古墓荒冢，全给平掉了。不少坟就是在这种背景下，被挖掘了。

　　目前，随着中国改革开放进程的深入，从城市到农村，都是建设运动，农业现代化、老城区改造，新城池扩延……到处是基建大工地。过去的的荒郊野岭建成了“高档别墅区”，从前的臭水沟变为养鱼塘——古人的长久安眠之地被隆隆的打夯声震裂了。2007年12月1日刚抢救性考古结束的荆州谢家桥1号汉墓，这座已熟睡了两千多年的古墓，就是当地人取土时露出来，然后被文管部门发现的。

　　这一波的危害不容小视。由于国际文物市场持续走高，文物走私活动猖狂。各地目前不断出现的盗墓“新闻”，应该是这种“需求”的最直观信号，值得关注！

　　五、期望

　　坟墓，这类地下财富是一种不可再生资源，盗一座少一座，毁一处坏一处。而古人为了防止盗墓，曾想出了形形色色的反盗墓招术。

　　如曹操“七十二疑冢”式的潜葬，河南上蔡县郭庄楚墓的“积沙积石”，长沙马王堆汉墓的“伏火”，秦始皇嬴政陵中的“伏弩”，成吉思汗死后的“殉杀活口”……甚至还想出了留下“绝命咒语”的怪招，阻击盗墓者。

　　但在物欲的驱动下，墓再坚，招再狠，“天下无不发之冢”。在盗墓已实现“四个现代化”的今天，这些凝结古人智慧的反盗墓招术，如同地下的尸骨一样——腐朽了，一钱不值。

　　人类和盗墓者应该如保护环境一样，去审视、反省自身行为。千万别到了古代文明被毁损差不多的时候，才说——“我们早该保护古墓了”！

工具篇 盗墓利器与“鬼吹灯”之谜(1)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　“工欲善其事，必先利其器。”孔仲尼这句话对盗墓来者说，亦然。

　　提起盗墓工具，不少读者可能会想起“洛阳铲”。实际上，“洛阳铲”仅是在洛阳、开封、西安一带这些黄土地上使用较多的盗墓工具，而且发明时间较晚，并非通用型盗墓利器。

　　能够成为盗墓工具的东西实在不少，花样多多。

　　钁、凿、锹、铲、斧、镐、镦、镞、锥、镰、锄、刀、竹签、竹筐、木杠、粗麻绳·····这些人类常用的生产、生活类工具，都可能盗墓者的作案工具。问题是，看你怎么用？如同屠夫宰猪、疱丁解牛，还要看你会不会用。

　　襄王冢“穿凿三日乃开”

　　“广川王发冢”的故事被多部言奇作品记述，曾有多座春秋战国时的古墓让刘去给盗掘了，其中有一座是魏襄王的。

　　“襄王冢，以铁灌其上，穿凿三日乃开。黄气如雾，触人鼻目皆辛苦，不可入。以兵守之，七日乃歇。初至户，无扇钥。石床方四尺，上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。复入一户，石扇有关锁，扣开，见棺柩，黑光照人，刀斫不能入。烧锯截之，乃漆杂兕革为棺，厚数寸，累积十余重，力少不能开，乃止。”

　　此段记录只有短短的百余字，但透露出来的盗墓信息相当丰富。特别是反盗手段多样，一是，用铁水浇灌墓穴，这种方法为后世的帝王延用，如中国历史上惟一一位女皇帝武则天与唐高宗李治的乾陵，即是用铁水封死通向地宫的入口的；二是，用有毒气体或物质置放墓室，“黄气如雾，触人鼻目皆辛苦”（反盗墓手法，详见本书《反盗篇：机关重重的古代古代陵墓》）。另外，葬制独特，以石人替代人殉；葬具高级，使用犀牛皮包裹棺材。

　　这些信息之外，更重要的情报是古人盗墓的方法和工具：“穿凿”、“刀斫”、“锯截”。从中可以看出，刘去的手下至少使用了三种工具，铁凿、钢刀和锯子。

　　刘去这种盗墓并不具备典型性，他所盗墓的地址位于其属地，是光天化日之下的公开行为，所以敢肆无忌惮。实际上，盗墓行为是一种最受社会道德谴责的现象之一，绝大多数情况下要偷偷摸摸的，不可能又凿又砍，还要锯的，不然就是是抢了，非给当地百姓或后人打折腿不可。

　　到底是谁盗墓发明了“洛阳铲”

　　用那些专业的盗墓工具，目的是为了加快盗墓速度，提高成功率。再者，在中国的墓葬史上，一度流行“不树不土”秘葬制，加上几百年来风雨侵蚀，自然和人为的改变，不少古墓在地面上的痕迹荡然无存。所以除了刘去那样有明确的盗墓目标外，一般情况下都要盗墓者自己去寻找，去判断坟墓的等级和陪葬品的多寡。

　　所谓“洛阳铲”的出现，就有这种想法在内。

　　“洛阳铲”，顾名思义，洛阳一带盗墓者使用的铁铲子。实际上，现代盗墓者（包括考古学家）仍在使用的“洛阳铲”历史并不长，不过百十来年历史。

　　在洛阳一带流传着这样的一个盗墓故事：当年洛阳城郊马坡村村民李鸭子去赶集，见路边有人用一把筒瓦状的短柄铁铲子在挖洞插棚杆，很好使，一铲子下去就能挖尺把深。让李鸭子没有想到的是，这种铲子拨上来后，还能带出不少下面的土。

　　这个偶然发现，让李鸭子惊喜不已。李鸭子为什么惊喜？原来其暗里一直在做着盗墓的营生，这种铲子无疑可以给他找墓、盗墓带来更多的便捷。于是李鸭子灵机一动，照葫芦画瓢，回家请附近的铁匠照着样子打开了一把，果然好用，盗墓的效率和成功率大增。这种铲子就此在洛阳一带的盗墓者中使用开了。

　　但“洛阳铲”到底是不是李鸭子发明的，目前并没有人能直接证明，有可能是以讹传讹。但不论发明者是谁，洛阳铲的贡献还是蛮大的，甚至为官方文物考古工作者使用。

　　实际上，洛阳铲并非什么秘密武器，主要因为盗墓者在使用，而这一族又是见不得灯亮的“地下工作者”，所以被弄得神乎其神的。实际上就是古代盗墓者常用的长条铣、瓦形铣、连箍铲的变种，或者说是“改进型”。其体窄窄的，纵断面呈半月开状，铲头锋利，树根什么的一触即断。一般常见的铲长三十公分，直径六公分左右。

工具篇 盗墓利器与“鬼吹灯”之谜(2)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　在大陆“人民公社”时期，这种铲子一直存在是农民常用的挖沟工具，使用范围甚广。大陆六七十年开展农田整治运动时，不少地区还作过推广。如在苏北，当年一般农家都有这种工具，叫小筒锹，开挖窄沟，省劲省时，效率高。但稍有区别的地方是，洛阳铲弧度更大些。笔者小时候生活在苏北乡下，大人干完农活回家后，便会拿着放在一边的小筒锹与小伙伴一起，学着电影《地道战》在菜地里“挖地道”。由于接触面小，虽然小孩子力气小，但用起来一样利索，不费劲。

　　如今盗墓者又对洛阳铲作了一些改进，特别是在柄子上。以前是木质的，现在则改成钢管，分成几截，每截以锣丝口或卡槽对接，如同石油探测时用的钻柄一样，想探测更深的地方时，就一节一节接起来。平时不用便拆开放在工具包里，行带方便，也不容被人发现。

　　长沙“窖工”成为盗墓者

　　洛阳铲的主要作用并不在掘洞取土上，取土用普通铁锹更为方便。

　　洛阳铲第一功能是探测，在古代，盗墓者探测墓穴的工具是铁锥。铁锥比洛阳铲的实际作用还要大，但需要盗墓者拥有丰富的盗掘经验，才能发挥作用。

　　明人王士性在《广志绎·江北四省》中有这样的说法，“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气则发。”王士性在文章中说得很清楚了，“铁锥入而嗅之”。古代人的墓穴挖得都很深，一般不会少于10米，甚至挖到地下水层。

　　始皇帝赢政的秦陵便葬得很深。《史记·始皇本纪》记载，其穴“穿三泉，下铜而致椁”，有学者推测深在500米以上，最保守的也认为深及50米。这么深的墓穴，用铁锥打下去探查是最便捷的，通过锥体带出泥路土的颜色和气味，盗墓者马上就可以判断出地下有无墓葬，是什么朝代的墓葬，葬有多深。确定古墓存在后，在四周多打几个点，就能确定墓的大小，朝向、深浅等资料。

　　与洛阳相近的长沙一带，也是中国盗墓活动比较猖獗的地方。洛阳的盗墓者以李鸭子发明的“洛阳铲”闻名，长沙则以“土夫”（也称“土夫子”）名声远播。“土夫”是长沙地区职业盗墓者的特称，现代著名历史教授、考古专家商承祚对“土夫”作过考证，这些职业盗墓者的前身是给窑场取土的窑工。在长沙一带，古墓很多，上至春秋战国下至现代都有，特别是战国时期的楚墓较为集中。

　　据商承祚的研究，这些窑工在取土时，时常会发现一些小古董，卖给古玩商也能发点意外小财。一而再，再而三，在金钱的诱惑下，窑工们遂“动起了盗墓之心”。由起初的“窑工”变身为“盗墓者”。

　　另一说“土夫”一开始是一群卖靠卖黄泥为生的农民。其所售“糯米泥”为黄泥中的上品，是唐宋土坑墓葬里的回填土。常在墓边走，不可能没有收获，墓内陪葬的财宝不时被发现，卖给古玩商所获之利比卖泥要来得多了。于是“土夫”们慢慢就有了贪心，干脆以盗墓为生。

　　对于古墓的年代，长沙“土夫”很容易就能分辨出来：如战国时期贵族大墓多陪葬有大量的青铜器，长期的锈蚀氧化，附近的土质就会发生变化。这种痕迹，盗墓行话称作“铜路”，根据“铜路”的变化，就很容易找出青铜器埋藏的地点。

　　封土性质的不同，也很容易辨别。春秋战国时期封土多为青色膏泥；唐、宋陵墓则多“糯米泥”；明清墓多用石灰；秦汉时期由于人们迷信水银、珠砂、玉器的防腐作用，墓葬中会有使用，也影响土质，会发出特殊的气味，有经验的盗墓者一闻即知。

　　绳索在盗墓中的特殊作用

　　“洛阳铲”是盗掘古墓，特别是秦汉时期及以前古墓的利器，而“土夫”则是盗墓者的高人。关中平原上的不少古墓都挖在水位很高的黄土地上，盗起来相对容易些。在上面开一个长方形的洞次即可，这种形状的盗洞为古代盗墓者的传统开挖方式，俗称“关中式盗洞”。

工具篇 盗墓利器与“鬼吹灯”之谜(3)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　长方形的洞口符合盗墓的实际需要，在盗洞两侧挖出一排排脚蹬，就很容易上出下入，而不需像圆形洞那样，以“狗姿”爬进爬出的。方形盗洞技术含量高，一般是“深挖洞”的结果；圆形盗洞，一般来说墓穴都比较浅，才打圆洞。现代的盗洞多为圆形，说明现代盗墓者与古代前辈相比，还真是“徒孙”一代。

　　但不论是那种类型的盗洞，都离不开一种工具，绳索。

　　绳索与洛阳产一样，也是盗墓者必备工具。一般用三股以上的大麻皮拧结出来，结实耐用。绳索有作用多多，一是用提土，再是系人，三来也方便运走盗得的物品。清朝光绪年间举人徐珂编的《清稗类钞·盗贼类》“焦四以盗墓致富”里提到，焦在盗掘一座古墓时，是这样使用绳索的，“焦乃选有胆勇者数人，使手炬，坐竹筐，悬长绳以下。”

　　当然，绳索也是一种杀人工具

　　有时需要外面负责望风和接应的人用绳索升降。如果地面上的人有贪心，斩断绳索，下面的盗墓同伙就成了殉葬，很难再爬上来。盗墓者被同伙害死在盗洞中的现象，考古中时常可以发现。

　　1961年发掘的武则天乾隆陪葬墓永泰公主墓，在墓道内廓靠门一侧，有一倾斜为35度的洞穴，洞穴口有一具只剩下一堆骨架的死人残骸，坐状，尸骨为男性，年龄在20岁至30岁之间。当时考古人员分析此为盗墓者的尸骨，推测他在把盗得的财宝用绳索递给洞穴外的同伙后，同伙起了歹心，为独吞盗得的财宝，抽掉了绳索，而把他堵在了洞里，致他不得出来窒息而死。

　　唐代盗墓者留下一把斧子

　　盗洞有方、圆之分，但打开棺椁的盗洞则普遍是圆形。

　　现代考古人员在发掘古墓时喜欢使用“大揭顶”的方式，就是把墓从上到下完全挖开，这实际是一种破坏式考古，被非议多多。2007年初发掘的安徽六安王陵一号汉墓，就是这种手法。

　　“大揭顶”后，六安王的内棺上圆形大盗洞，赫然出现。这个盗洞的形成非“洛阳铲”一类工具可为，应该是一把利斧。

　　斧子也是传统的主要盗墓之一，在原始人发明石斧之后，斧子就没有离开过人类的生产和生活，特别是盗墓，“利斧不离身”。《太平广记·再生一》（卷375）“李娥复生”条，“汉末，武陵妇人李俄，年六十岁，病卒，埋于城外，已半月。俄邻舍有蔡仲，闻俄富，乃发冢求金。以斧剖棺，俄忽棺中呼曰：‘蔡仲护我头。’仲惊走，为县吏所收，当弃市。”蔡仲使用的启棺工具就是一把斧子。

　　安徽六安汉墓有多次被盗的遗迹，灾难性的一次发生在唐代。现代考古人员在墓葬中发现了一把斧子和一只碗，经鉴定该两件物品均出自唐代。据此，考古人员判断，唐代的盗墓者进入了该汉墓，并进行了破坏性的盗掘——斧子被推测为古代盗墓者的常用工具。

　　汉代入葬推崇使用厚厚的木质棺椁，“黄肠题凑”就是这个时期的产物。所谓“黄肠”指堆垒在棺椁外的黄心柏木枋,“题凑”指木枋的头一律向内排列。对付木质葬具，最好的东西就是斧子，安徽六安汉墓中出现唐代盗墓者留下的斧子并不让人意外。

　　“鬼吹灯”现象是可信的

　　目前盗墓类的“悬疑小说”颇受年轻读者喜爱，“盗墓小说”一直是中国古典文学的保留品种之一。《搜神记》、《太平广记》、《聊斋志异》，这些家喻户晓的古代作品里都有“盗墓”的身影。

　　“三言二拍”是明代的短篇小说集，流传很广。“三言”为冯梦龙所撰，《喻世明言》即为其中“一言”。卷14写了《闹樊楼多情周胜仙》的故事，周胜仙因盗墓者朱真的盗墓“死而复活”。朱真在出生于盗墓世家，家中便有其父亲留下的盗墓具，堪称“祖传之物”。冯梦龙是这样写的：

　　（朱真）去床底下拖出一件物事来把与娘看。娘道：“休把出去罢！原先你爷曾把出去，使得一番便休了。”朱真道：“各人命运不同。我今年算了几次命，都说我该发财，你不要阻挡我。”你道拖出的是甚物事？原来是一个皮袋，里面盛着些挑刀斧头，一个皮灯盏，和那盛油的罐儿，又有一领蓑衣。”

工具篇 盗墓利器与“鬼吹灯”之谜(4)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　朱真的祖传盗墓工具真多，还有一个“皮灯盏”。

　　照明工具也是盗墓者要带着的。前面说了，盗墓者是“地下工作者”，行动多在夜间，特别是最后“启宝”时，更不可能安排在白天。带着灯具一是为了照明，方便作业，另外据说还有“保命功能”，通过灯可以测试出是否宜盗。

　　俗话说“人点蜡，鬼吹灯”。如果真的发生“鬼吹灯”现象，盗墓者则应该马上逃出来。现代科学证实， “鬼吹灯”现象真实存在，是可以相信的。

　　墓穴都是严密封面的，特别是成百上千年前的古墓，更是如此。在进入深达十几米、几十米的墓穴后，如果连灯都点不着了，或是点着后又很快熄灭了，说明穴中严重缺氧，不可久呆，得赶紧上来。有人说古代盗墓者，一般会在墓的东南角点灯，实际不可能是这样，那是小说家的描写。

　　但有一点，在启开棺盖之前，盗墓者口中会“念念有词”是真的，多是乞求墓主原谅保平安一类的鬼话。也有的为了壮胆，强与墓主开玩笑，说上几句戏言。朱真在用挑刀撬开周胜仙的棺盖后，说了这样的话，“小娘子莫怪，暂借你些个富贵，却与你作功德。”

　　盗墓工具“与时俱进”

　　盗墓的工具还会因为盗掘对象和陵墓类型的不同而不同。

　　如秦汉时期的古墓多筑在深厚的土层里，用“洛阳铲”、铁锥很适合。如果是因山为陵，，凿山岩为穴，在石质结构下，洛阳铲显然就没有了用武之地，而此时钁、凿、斧、镐都派上用场了。

　　所以有经验的盗墓者都拥有不同用途、形状的盗墓工具。

　　高等级的汉墓，墓穴深达十几米，坑上多有木质物质护卫，棺椁更是一层套一层，类似“黄肠题凑”的葬式，后期还流行附带耳室。魏晋以后则多砖质墓室，隋唐墓还发现铁汁浇筑现象；明清墓顶较厚，勾缝多用糯米汁搅和的石灰，较坚固。而且，墓越古老，墓穴越深。所以，不同对象要使用不同工具，这才能尽快完成盗掘，确保成功。。

　　需要说明的是，盗墓工具随着时代的发展而升级。如在机械挖土原理被投入生产后，类似挖掘机的一种盗墓设备便出现了，这种设备有只三个边缘锋利的叶片，不只能掘土打洞，就是砖质的墓壁也钻透，在1949年之前已被运用。

　　盗墓工具也是“与时俱进”的。现代的盗墓工具更是五花八门，盗墓者将巨型铲车、起吊机、建筑开山用钢筒，军事用炸药、电子探测器、地面卫星定位系统等，都运用到了盗墓行为中。几年前大陆官方发掘的北京老山汉墓，因CCTV独家购买了发掘转播权而被炒得沸沸扬扬。这座汉墓在正式发掘前即被多次盗过，现代盗墓者盗墓时便使用了炸药，将墓土炸出大洞。

　　但不论用什么工具，盗墓都是容易的事情，要用风险和辛苦才来换来意外之财。如刚开始飘雪和雪化时，有经验的盗墓者就会披上蓑衣出去“踩点”，那时候有墓的地方会因回镇土和地下情况的不同出现地温差别，积雪融化的快慢会把墓址暴露出来。

　　正如盗墓者朱真所言，“不将辛苦意，难近世间财。”

　　工具篇外

　　现代盗墓者组成“产业集团”

　　从盗墓史上看，来自民间的盗墓者动机都很简单，就是向墓主“借点钱用用”，特别是古代，这样的盗墓者相对来说，破坏作用比较小。

　　到了现工，因为出现“市场经济”，世人对物质财富的追求更为急迫。

　　在盗墓者眼里，高深莫测的市场经济就是“款爷经济”。盗墓者不再是仅出于养家谋生的小心愿，希望成了首富成为大款的心态，让盗墓者的胆子越来越大。由于盗墓工具的越来越先进，虽然盗墓技术远逊于古人，盗掘行为很不一般。

　　这样的盗墓新闻，媒体上随处可见。

　　河南《平原晚报》报道，2007年8月16日、17日两天夜里，张建义、李连章、何俊峰等人为首的盗墓者在河南省长垣县常村镇东刘庄南地盗挖一座古墓，“作来到一半”的时候，让闻讯的当地警方逮到了。这是一个盗墓团伙，警方先后抓到了16名成员，盗掘、倒卖“一条龙”，已成了产业集团。

工具篇 盗墓利器与“鬼吹灯”之谜(5)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　这种“产业集团”式的盗墓，现在越来越多。由于借助了现代盗墓工具，破坏性也越来越大。如果得手，盗墓者不会像古人那样，把不需要的陪葬器仍留置墓中，而是把墓冢毁得面目全非，“一点不剩”，比抗日战争期间“鬼子进村”厉害多了。

　　张建义那伙盗墓者在河南省的长垣、封丘、卫辉等地大肆盗掘，先后盗挖了明朝光禄大夫柱国少保兼太子太傅吏部尚书王永光墓、皇清诰封奉直大夫李威三墓，等10余座明清时期的古墓，盗到了金戒指、银戒指、金耳钩、金簪子、金钱、玉石烟斗、翡翠烟嘴、石佣、石狮子等数十件；还曾盗窃卫辉市唐代六都寺庙宇内的唐代石塔一座。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(1)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　盗墓，令死者不安，生者不宁。

　　既然盗墓者那双贼眼对新坟旧冢虎视眈眈，反盗墓就成为必须。在古代，与风水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者在阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的问题。

　　《易经》称，“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”如果从反盗墓的角度来理解，“藏之中野，不封不树”，应该是中国古人最朴素，也是最原始的反盗墓构思。这种构思在后代都有运用，宋代书画家米芾便曾如此葬过亲属。明冯梦龙编撰的《古今笑史·痴绝部》中记录，“米芾好奇，葬其亲润州山间，不封不树。尝自诧于人，言莫有知其穴者。”

　　后来，反盗墓花样就多了。

　　如朱元璋，民间传说，他死前精明死后聪明，在自己的葬事上用尽心机。明人朱国桢所著的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”，此即南京民间至今流传的说法，朱元璋出殡那天，十三座城门同时抬出了棺材。

　　从下列所述的种种手段里，可以玩味出古人特有的反盗墓玄机。

　　反盗墓招一：“虚冢”设疑干扰

　　后赵始主半夜偷埋山中

　　曹操的所谓“七十二疑冢”，就是一种著名的防盗手段。

　　疑冢防盗，有一个考古名词，叫“虚冢”。虚冢，只是秘葬方式之一种，又称假坟、虚墓、虚葬、潜葬、潜埋。说白了，就是造若干假的墓穴，而将真尸葬地隐匿。

　　传说中的著名的虚冢，当属孔仲尼的弟子为其设的五座虚墓。晚清文人俞樾著《茶香室丛钞》引《东家杂记》称，当年孔子的坟西侧有五座假坟，都是石头砌成的。这些坟都是他的弟子为他造的，目的是防止被后人盗掘。当时孔子的儒家观点仅是诸子百家之一种，并不是人人都赞成的，反对派多多。联想此背景，弟子为其造假坟，干扰对手还是有理由的。

　　据说后来始皇帝嬴政统一六国后，曾命人掘开了这些虚冢，里面竟然跑出了一只白兔子。此说显然是无稽之谈，不可信。但从中可以透露出，盗墓掘坟，在孔子那个时代已是一种社会现象了。为了防止惨剧的发生，反盗墓成了必须考虑的事情。

　　东晋之后的十六国时期后赵（公元319－351年）始主石勒，字世龙，羯族，上党武乡人。初归效刘渊，据有襄国。石勒后杀前赵（公元304-329年）末主刘曜称帝，拥有冀并幽司豫兖青徐雍秦十州之地。

　　在当时的十六国中，后赵最为强盛。石勒当了15年皇帝，于咸和七年（公元333年）病死。死后，石勒采取“虚葬”手段，处理自己的后事，夜里偷偷下葬，“夜瘗（yì 埋葬）山谷，莫知其所，备文物虚葬，号高平陵。”

　　史上记载石勒的葬事相当低调。《晋书·石勒》（卷105）记载，石勒病危时，曾下遗诏：“三日而葬，内外百僚既葬除服，无禁婚娶、祭祀、饮酒、食肉，征镇牧守不得辄离所司以奔丧，敛以时服，载以常车，无藏金宝，无内器玩。大雅冲幼，恐非能构荷朕志。中山已下其各司所典，无违朕命。大雅与斌宜善相维持，司马氏汝等之殷鉴，其务于敦穆也。中山王深可三思周霍，勿为将来口实。”

　　石勒的葬事与曹操所为如出一辙，秘葬的同时施行薄葬。据说石勒的墓内没有金银宝珠宝随葬，丧事也极为简单，官员参加丧礼都不被允许，以绝世人掘陵取财之歹念。

　　石勒的反盗墓手段，其实在其死之前已经过“实验”，石勒葬母时便是“虚葬”。《晋书·石勒》（卷105）记载，“勒母王氏死，潜窆山谷，莫详其所。既而备九命之礼，虚葬于襄国城南。”

　　另据时人所记，石勒秘葬在渠山，当夜从城里同时抬出了十多具棺材，以迷惑老百姓。后明开国皇帝朱元璋“十三城门出棺”，是否是受到石勒秘葬方式的影响，现在不能肯定，但其反盗墓的灵感，应该是一致的。

　　石勒死后由其第二子石弘继位，可能儿子太年轻了吧，让其侄儿石虎夺了皇位。石虎废石弘为海阳王，自立“大赵天王”，并迁都于“邺”城。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(2)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　石虎死后葬显原陵。从史料记载来推测，显原陵亦为虚冢，石虎并未葬在陵中。《资治通鉴·晋纪》（卷100）记载，东穆武帝升平三年（公元359年），前燕皇帝慕容儁（jùn 古同“俊”）做一个梦，梦见石虎咬其膀子，一怒之下去挖掘显原陵，欲鞭尸泄忿，但打开了陵穴后，并没有找到石虎的尸体。于是慕容儁“购以百金，鄴女子李菟知而告之，得尸于东明观下，僵而不腐。”

　　找到石虎的尸体后，“儁蹋而骂之曰：‘死胡，何敢怖生天子！’数其残暴之罪而鞭之，投于漳水，尸倚桥柱不流。”后来前燕为前秦灭亡后，告密者李菟也因此被杀了，被桥柱子拦住留下的石虎尸体，得到重新收葬。

　　类似“虚冢”，史书上的记载还有——

　　“（南燕献武帝慕容德）其月死，即义熙元年也，时年七十。乃夜为十余棺，分出四门，潜葬山谷，竟不知其尸之所在。”（《晋书·慕容德载记》（卷127））

　　“人莫不闵之（指为父杀仇家的张琇），为诔揭于道，敛钱为葬北邙，尚恐仇人发之，作疑冢，使不知其处。 （《新唐书·孝友传》（卷208））

　　中国盗墓史上的第一波高潮出现在汉末，帝陵民冢被盗严重。后世对反盗墓便格外重视，特别是魏晋南北朝时期，这种以假乱真、以“虚葬”手段处理后事的防盗方式普遍流行。

　　传说，诸葛亮在死后便设疑冢多处。现位于汉中盆地定军山下的诸葛亮冢，就有真假之疑。诸葛亮秘葬定军山与他当年的经历有关。定军山是米仓山向西北伸入汉中盆地的支脉，曾是曹操和刘备争夺汉中时兵戎相见的三国古战场。诸葛亮在北伐生涯中，曾在这一带驻军镇守，在山中推演八阵图，教兵演武，北伐曹魏，此山遂得名“定军山”。

　　诸葛亮死时有遗命，“葬汉中定军山”。目前立碑的“诸葛武侯真墓”，其实是虚冢；而未说真冢的“武侯之墓”，倒被被认为是真的，由此民间有了“真墓不真，假墓不假”一说。一般认为，诸葛亮的真实葬处是“武侯之墓”，位于定军山西北角，占地300多亩。实际这两处墓都是假的，“诸葛武侯真墓”，是清嘉庆四年(公元1799年)陕甘总督松筠，依当年诸葛亮疑冢说而垒；“武侯之墓”是诸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。

　　虚冢不只是汉人惯用的反盗墓招式，北方少数民族也喜欢，但多称“潜埋”。

　　《宋书·索虏传》（卷95）记载，当时的鲜卑族即有这样的习俗，“死则潜埋，无坟垄处所，至于葬送，皆虚设棺柩，立冢椁，生时车马器用皆烧之以送亡者。”所以，这一时期的大型墓葬至今没有发现。

　　反盗墓招二：构筑“崖墓”阻挡

　　皇家受启发创“以山为陵”葬式

　　虚冢设疑，虽然可以迷惑世人，给盗墓者造成干扰，但虚冢还是有坟头的，所以盗起来很容易，一个个掘开不就真相大白了？元人陶九成曾称，“会须尽伐七十二疑冢，必有一冢藏操尸”，就是这个意思。如果依古制“不树不封”，又与后来传统丧葬习俗相悖，与主流孝道不符。况且，帝王们多喜欢张扬后事，造大坟高冢，以显皇家威仪。

　　既要威仪，又要安全，那只有把墓穴造成坚固一些。“依山为陵”，将墓穴挖在山崖岩石之中，便成了又一种反盗墓流行招式。

　　依山为陵，显然比平地起穴那种封土式陵墓防盗效果要理想得多。由于墓穴筑在山中，普通的民盗、散盗是不可能得逞的。但这种葬法一般人家也造不起，造不成，非帝王陵寑、王公贵族墓冢不可为。

　　这种开凿于山崖之中，不另起坟丘类型的墓穴，考古界惯称“崖墓”。一般认为，这种依山为陵的崖墓兴起于唐朝，开创者是唐太宗李世民。李世民的昭陵玄宫，开凿九嵕山（今陕西省礼泉县境内）而就。其后唐诸帝多兴师动众，将附近风水上佳的山体都凿空了，其后的乾、定、桥、泰、建、元、崇、丰、景、光、章、贞、简等十三陵，也都是这种类型的陵墓。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(3)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　但防盗效果显著的“以山为陵”，并非李世民首创，只不过到了唐朝，这种葬制更为成熟罢了。汉文帝刘恒的霸陵，“因山不藏，不复起坟”，才是最早。霸陵位于今西安市灞桥区境内，所在地有一个很好听的叫法，“凤凰嘴”。当年，刘恒命工匠在此地的北山上，斩涯为冢，凿洞为玄宫，以水为陵号。

　　依山为陵也非刘恒首创，只能说是帝王陵中的第一。这种墓在西汉时已颇为流行，如现今考古发掘发现的河北满城中山靖王墓、山东曲阜鲁王墓、徐州龟山汉墓，都属同样结构，在山崖中开凿了巨大的洞穴而成。

　　崖墓，历史很长，早在战国时期即已出现，分布在江西省境内的武夷山地区崖墓，形式有单洞单葬、单洞群葬及联洞群葬，棺用整木刳成。经考古多为战国古墓。从这点来说，皇家的“依山为陵”反盗葬式，是受到了民间崖墓葬制的启发。崖墓在南方临江河少数民族中间极为流行，至今仍有。到了东汉，崖墓，则多俗称“蛮洞”。

　　反盗墓招三：“铁水浇筑”加固

　　民间以“粪水术”轻易破之

　　将墓穴开凿于山之中，坚固异常，防盗效果自然也非同一般，但是也存在明显“漏洞”，其通往玄宫的洞口，盗墓者很容易找到。

　　如何封闭洞口，如何反盗墓，工匠煞费苦心。铁水浇筑，就是其中的硬招之一。

　　被西汉广川王刘去盗掘过的战国古墓魏襄王冢就是这样。《太平广记·冢墓》（卷389）记述，“襄王冢，以铁灌其上，穿凿三日乃开。”正史所记、最为著名的铁水封陵，当是唐高宗李治与武则天的合葬墓——乾陵。据《唐会要》记载，“乾陵元宫，其门以石封闭，其石缝铸铁，以固其中。”

　　《唐十八陵》（陈安利 著）所述， 1958年考古工作者对乾陵的考古勘查，证实了文献记载的可靠性。乾陵墓道开在北峰南面的山坡上，墓道长 63．1米，宽3．9米，呈斜形坡。墓道与墓门间用吞条填砌，多达39层，用石近四千块。石条之间用铁栓板拴拉，每三层上下用铁棍穿联，再用锡铁熔化灌缝。工程如此复杂，为关中十八陵所罕见。石条上刻有文字(含石匠姓名），共发现“焦才”、“合一”等363字。考古勘查结果表明，目前没有发现乾陵被盗的痕迹。可见，武则天的反盗陵手法是相当成功的。

　　在民间，铁汁固墓也成为反盗墓的手法。从古人的记述中可以发现，如唐人段成式所著的《酉阳杂俎·尸穸》（卷13）记述了一个故事：

　　刘晏判官李邈，庄在高陵，庄客悬欠租课，积五六年。邈因官罢归庄，方欲勘责，见仓库盈羡，输尚未毕。邈怪问，悉曰：“某作端公庄客二三年矣，久为盗。近开一古冢，冢西去庄十里，极高大，入松林二百步方至墓。墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。”

　　道高一层，魔高一丈。盗墓者破招手段“粪水术”很绝，或者说很另类：天天用酸性很强的粪水来浇灌锈蚀铁汁，经过若干长的时间，竟然也让其打开了。看来，再强的反盗墓招式也有致命缺陷。

　　反盗墓招四：“积沙”、“积石”生畏

　　郭庄楚墓安全设计一环套一环

　　“崖墓”防盗效果显著，普通的土丘墓也不是没有办法防盗。

　　常见的是“深挖洞”，将墓穴挖在深处，如秦汉墓穴都设于十几米深的地下。记述中原、北方地区丧葬制度的《大汉原陵秘葬经》称，“立冢安坟，须籍来山去水，择地斩草，冢穴高深。”同时再置坚固的石椁，防盗的效果更好。棺椁以木质为多，石质棺椁安全性肯定要优于木质棺椁。盗墓者常用盗墓工具斧、凿，要想很快盗开棺椁，应该更费周折。

　　在这些反盗墓常规措施之外，土丘墓最绝的反盗墓招式是“积沙”、“积石”。这种墓也有一个专业术语，叫“积沙墓”或“积石墓”；如果是复合型，则是“积沙积石墓”。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(4)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　“积沙墓”俗称流沙墓，是盗墓者最为头疼和害怕的墓冢类型之一，出现时间更早，不会晚于春秋战国时期。营建时，开挖十几深以上的、面积达几十甚至几百平方米的地下空间，据堪舆术定好棺椁的朝向、方位后，以炒干的细沙埋葬棺椁，而不是以土回填。沙子积埋到到了一定位置和厚度后，才以泥土覆埋，并将四周夯实筑牢。

　　为什么要将沙子炒干？一是可以保持地下干燥的环境，防止尸体腐坏；二是强化防盗效果。干燥的细沙如水，流动性极强强，盗墓者根本无法挖掘盗洞，沙子边挖边淌，盗洞根本难以成形。就是挖成了，风险也很大，极容易造成塌方，让盗墓者成为殉葬者。

　　“流沙墓”在现代考古中多有发现，位于今河南上蔡县境内的郭庄楚墓，就是一座典型的流沙墓。

　　2005年5月，考古专家对郭庄楚墓进行了全面发掘。结果令人吃惊，连有数十年考古经验的专家都深感意外。原因倒不是出土了价值连城的陪葬品，千余件战国时期楚式青铜器物和大量的玉器出土，而是这座墓独特的防盗设计。参与发掘的河南省文物考古研究所副研究员马俊才事后透露，整座墓的防盗招式一环套一环：大墓深达17米，其中10米多埋的都是沙子。又置假棺迷惑盗墓者，在主棺的正上方和侧方，加修了两个假棺材。为了逼真，还放置了小件陪葬品。墓道走向设计亦绝，不像通常大墓那样墓道直达墓底，而是改变方向。盗墓者顺墓道而下，根本看不见真正的棺室。

　　上蔡为秦丞相李斯故里，境内古墓很多。这座楚墓内丰厚的陪葬品，能历2000多年而不被盗出，完全因为这环环相扣的反盗墓设计。现场发现，此墓大大小小盗洞多达17个，其中年代最早盗洞挖于战国时期，位于墓室北口外约3米处，这是一个阶梯式的斜向洞，向下发现积沙后停止。最厉害的盗洞是东汉时期7个盗洞中的一个，盗墓者对墓室东部采取了“大揭顶”盗法，严重破坏了墓室结构。

　　现代盗洞最多，有9个，大多采用了定向爆破的方式，其中最远的一个盗洞是横向引洞，有27米长，进入墓室后采用了架设竹木巷道的方式盗掘。现代盗墓者为防止塌方，借鉴了煤矿工人挖煤时木板支撑的办法，用竹木板遮挡流沙，竹木板不够长，还用了合页连接，这个方法使盗洞穿透椁板，直逼棺的附近，盗墓差点就成功了。

　　郭庄楚墓的积沙中还有积石，并不是单一的积沙墓。积石，这也是古人反盗的一招，比积沙的使用更宽泛。吕不韦所处时代，“国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，玩好货宝，锺鼎壶滥，舆马衣被戈剑，不可胜其数。诸养生之具，无不从者。”为了反盗墓，便“题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外。”

　　1988年，在太原金胜村发掘的251号墓属春秋晚期大墓，年代不晚于公元前475年。据公开的发掘报告，墓附近的车马坑内，出土各类随葬品三千余件，大多数是青铜器。其中仅礼器就达140件，内有两组七鼎。金胜村位于晋阳古城西郊，是晋卿和上大夫的主要墓地。251号墓的发现为研究晋文化及三家分晋前后的历史，提供的极为重要的资料。春秋时代，九鼎象征着周天子的王权，七鼎代表的是诸侯王，251号墓墓主却拥有两组七鼎和三重漆棺，地位显赫。此墓的主人后被推测为当时最具实力的无冕之王、晋国正卿赵简子。

　　顺说一句，赵简子墓在史上有被盗的记载。《晋书·石季龙载记》（卷107），“邯郸城西石子�龈陨嫌姓约蜃幽梗�至是季龙（后赵始主石勒的养子）令发之，初得炭深丈余，次得木板厚一尺，积板厚八尺，乃及泉，其水清冷非常，作绞车以牛皮囊汲之，月余而水不尽，不可发而止。又使掘秦始皇冢，取铜柱铸以为器。”

　　251号墓为“积石墓”提供了实物资料：打开后发现，面里“积石积炭”。积石是为了砸死盗墓者，积炭则是尸体防腐需要。已考古发掘过的固始墓、曾侯乙墓、中山王陵和魏王陵均属大型墓葬，椁内外大都积石、积沙、积炭。积石一般置放在墓圹的四周或四角，但郭庄楚墓的积石防盗设计最佳。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(5)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　考古人员在葛庄楚墓积沙层中共发现了积石1000余块，最小的3公斤，最大的165公斤。这些石块石质石色多样、形状不一，但边角都十分锋利，应当是特意开采并经过有意拣选的具有杀伤力的石块。大致分为乱石层、蒙顶石层、贴顶石层、拦腰石层和卧底石层，可以防止盗墓者从不同的部位进入。散乱分布在积沙上层的乱石，残存50余块，重量、大小、位置均无规律，防不胜防，起到了冷石“暗器”的作用。

　　但流沙墓到了现代，已不再是盗墓者的克星了。现代盗墓者除了采用矿工“挖煤”的办法，对付流沙墓还有钢筒，一圈一圈接起来，形成盗洞，不再害怕坑被细沙回填和断面塌方。

　　反盗墓招五：“伏弩”、“悬剑”吓人

　　唐风水大师计杀盗墓者

　　在所有的反盗墓手段中，最为神秘的是“伏弩”。

　　弩是什么东西？箭。伏弩，就是暗设在陵墓死穴（盗墓者必经之地）处，可以自动发射利箭的一种反盗墓机械装置。其原理与现代步兵使用的自动步枪相似，足可见古人在反盗方面的智慧。在古人来看，这也是一种高科技了，技术在秦汉时期已相当成熟。

　　机弩的实战见于《史记·秦始皇本纪》（卷6），徐市带数千童男童女去东海求“不老药”时，在蓬莱遇到大鲛鲁鱼受阻，便奏请秦始皇派神箭手与他同往，“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”秦始皇“乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。”

　　自然，秦始皇在营造自己的陵墓不会不使用这种装置。史载，太子胡亥袭位后，“令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。”

　　伏弩一般只有帝王陵一类的高等级高规格的陵寑才会使用。除了秦始皇的陵墓有“伏弩”，明确记载设有“机弩”的帝王陵寑还有汉武帝的茂陵。《后汉书·礼仪志》（卷105）内注引，“天子即位明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷。深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈。武帝坟高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，内梓棺柏黄肠题凑，以次百官藏毕。其设四通羡门，容大车六马，皆藏内方，外陟车石。外方立，先闭□户，户设夜龙、莫邪□、伏弩，设伏火。”

　　曹操的高陵内传说也设有机关，但此说不见于正史。蒲松龄所作的《聊斋志异·曹操冢》（卷10）记载，“许城外有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出；后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之中，遣多人闸断上流，竭其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹盂德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。”

　　上文所引《酉阳杂俎》（卷13）“尸穸”里，在盗墓者在用粪水将铁汁封闭的古冢打开后，怪事出来了：“开时箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中。每投箭辄出，投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众皆恐走。比出，门已塞矣。一人复（一曰后）为沙埋死，乃同酹地谢之，誓不发冢。”

　　“尸穸”中透露了“伏弩”的厉害，“箭出如雨”。这个古冢里的机关重重，反盗设计多样，不只有机弩，还有积沙，一个进入墓内的盗墓贼者反应慢了一点，就被积沙掩埋了。同则故事引《水经》言，“越王勾践都琅琊，欲移允（一曰元）常冢，冢中风生，飞沙射人，人不得近，遂止。按《汉旧仪》，将作营陵地，内方石，外沙演，户交横莫耶，设伏弩、伏火、弓矢与沙，盖古制有其机也。”这段文字说明，墓设机关、积沙都是中国古代传统的反盗墓手法。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(6)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　在墓穴中置放杀人兵器，除了“机弩”，还有“悬剑”，反盗墓原理差不多。被盗的名人墓中，唐朝风水大师袁天罡的墓里即有“悬剑”。

　　袁墓发现于民国年间，当年北京媒体曾有报道，并被考古学家卫聚贤作为案例写进《中国考古学史》。袁墓位于彰德城西北三十五里东灰营村，当时共发现两座古墓，除了袁天罡墓，另外一座是明朝赵简王墓。袁墓在该村后岗岭最高处，周约五十九尺，墓垣以砖砌成。内为清水一池，池深无底，池水中有锋利钢锥。

　　当地传言，附近李家坡盗墓者李某将袁墓打开，盗走了墓内的陪葬物金冠金剑，和20余件金具。“更有一剑悬于墓顶，有二人因以利刃击砍剑之强，落水而死，后将尸体捞出，尸身均被利尖穿烂。从此虽人皆知墓中有宝物，然无敢往取者。”不愧为风水大师，为自己死后墓穴的防盗设计独具匠心。

　　伏弩、悬箭都可主动出击，斩杀盗墓乾，还有一种被动利器，即在墓中或通往墓穴的地面上，置放带刺状物件，盗墓者踩上后，或伤或死，这在考古现场也有发现。

　　反盗墓招六：“自来石”堵墓门

　　孙殿英盗乾隆裕陵时炸开地宫

　　其实，在“伏弩”发挥作用，自动射杀入侵进墓道者之前，还有一个“拦路虎”，也是反盗墓手段——用自来石顶死墓道。在帝王陵中，反盗设计严密，特别是后室（玄宫所在）的防盗更严谨。在专供棺椁运行的长长墓道上，从入口到地宫一般至少设有三道石门，多者七道，道道有机关，石门重达数吨至吨数十吨，门固若金汤。最外面一层俗称“金刚墙”，而金刚墙的位置相当隐蔽，没有知情者很难找到。

　　1949年后发掘的第一座帝王陵寑，是明神宗朱翊钧的“定陵”，这也是迄今为止惟一一座被主动考古发掘的帝王陵寑。1956年5月19日，考古人员挖了第一铲土，但直到当年的9月2日，才找到传说中的、写有“此石到金刚墙前皮十六丈深三丈五尺”的“指路石”，才找到了金刚墙。

　　在金刚墙的石门后面，顶有一根同样神秘的“自来石”。这块石头，其实是一根长方形的石柱，起抵门棍的作用，有“一石当关，万夫莫开”的奇效。定陵两扇石门十分沉重，做得高大工整，高3.3米，宽1.7米；顶门的自来石长达1.6米，上面尚存墨迹：“玄宫七座门自来石俱未验”。这是什么意思？专家至今也未完全弄懂。

　　棺椁摆定，人员退出，里面不留一人，这自来石是怎么将门顶住的？原来，秘密在石门和门轴的设计，两门的对接边缘扣槽，门轴上下端打磨成球状，又在两扇石门中间齐门缝的相同部位，打凿时多留出一个凸起的槽口。关闭石门前，工匠将自来石放在地面的石质凹槽内，通过一把特殊的工具，“7”字状、俗称拐钉的物件套住自来石。当人员从地宫中全部撤出后，先关起一扉门，工匠拉动拐钉，让其慢慢前倾，使之与石门上预留槽口对接。石条倾斜后，借助巨大的重量，会压迫有门轴的石门转动。这时候工匠迅速拿开拐钉，石门自动关闭，直至完全合缝。两端均插在石槽内的自来石便将石门死死顶住，不知窍门的人根本无法打开。

　　俗称拐钉的特殊物件，与钥匙的功能差不多。这种“开门”办法，在古代即为入户偷盗的贼人掌握，从门外可将拴起来的门轻松打开，造陵工匠、考古人员实际上借用了这种行窃技术。

　　盗墓者打开第一道石门后，未必就能找到第二道门。陵墓内一般设有多条迷道，搞不好人就走进了迷宫，出不来。找到第二道石门，也未必就能打开第三道门，道道石门背后的“机关”也不尽相同。

　　1928年，军阀孙殿英盗掘清东陵时兵分几路。在盗慈禧陵寑时，进入地宫的最后一道石门便拦住了他，一时无法打开。本来打算用炸药炸开的，担心震坏陵内宝物，遂改用笨法子，撞。40名士兵用粗木杠子，硬将石门撞开，方得以进入。调查人员后来在现场调查时发现，顶门的自来石被撞断成几截。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(7)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　另一路士兵在盗掘乾隆皇帝的裕陵时，更出了奇事，怎么都打不开玄宫前的石门，顶也顶不开。裕陵内葬有乾隆和孝贤纯皇后、哲敏皇贵妃等6人，当年乾隆沉重的棺椁安置到地宫石床上后，为确定风水线，校准龙脉最旺的方位，在棺的四角放了四块很沉的龙山石。最后一道石成了拦路虎，情急之下，只好将其炸开。石门炸开后，士兵惊讶地发现了一个天大的奇事：其它五个棺椁都在石床上，独乾隆的“走”了下来，成了“自来石”，将石门死死在顶住，以致士兵无法将门打开。

　　迷信的说法是乾隆地下有知，知道将有贼人要来盗掘裕陵，自己只身下来顶门。但同样奇事在1975考古专家清理裕陵地宫时又出现了，乾隆的棺椁又“走”下来顶门了。有专家认为这是渗漏进的地下水浮力作用，将棺漂起所致。但其它五具为何不动？而且乾隆的梓棺四角有重石固定，如果是地下水的浮力作用，当有很大的波浪才成，而渗进来的水显然不存在这个条件。乾隆棺椁顶门一事，至今专家未能拿出令人信服的考古结论，成了有趣的谜题。

　　自来石是明清帝王陵常用的封门方式，还有的利用“杠杆原理”进行顶门反盗设计，秦汉时期常用。摆放在门后的石条会自动翘起来，将门顶住，外面怎么也推不开。要想顺利开启，就得想办法将石条压平。1968年，考古人员开启汉中山靖王刘胜的墓室门时，便发现了这种反盗设计。

　　反盗墓招七： “伏火”令人恐惧

　　马王堆一号墓发现前“火”力暴露

　　正好《汉旧仪》里所言，“将作营陵地，内方石，外沙演，户交横莫耶，设伏弩、伏火、弓矢与沙，盖古制有其机也。”这段文字中透露出，古墓中的“伏火”是古人反盗墓设计的传统手段之一。

　　这种古墓也有一个名词，“火坑墓”，有些地方的盗墓者俗称“火洞子”。

　　曾震惊世人的长沙马王堆1号墓（“辛追墓”），就出现“伏火”。这座墓的发现颇有传奇，该墓位于长沙市东郊长浏公路北侧，距市中心约4公里。据地方志记载，此处为五代时期楚王马殷家族的墓地，故名马王堆。

　　1971年，由于当时的国际形势需要，大陆各地纷纷开始以“深挖洞，广积粮，不称霸”为内容的备战运动。驻守旁边的军方医院看到高达几十米的马王堆，决定将高堆挖空，建一座秘密的地下医院。打孔探测中出现了异常，有一种冰凉的气体从孔中喷出。作业人员想试试喷出的气体压力有多大，便往里面灌水，但水竟然反溅了出来。有经验者便想到了“火洞子”，划着火柴一试，凉气“叭”地一下就烧了起来，推测下面必有未经盗掘的古墓。

　　作业部队及时将异常情况报告了湖南省博客馆。1972年初，考古专家对此墓进行了全面发掘，2000年前那位叫辛追的五十岁轪侯利苍夫人，得以出现在现代人面前。参与考古发掘的中国科学院考古研究所，在事后的考古报告中，记录了马王堆有“火”一事。

　　“伏火”，颇令盗墓者恐惧，不小心就会被烧死。古代这样的墓不少见——

　　“既发傅太后冢，崩压杀数百人；开丁姬椁户，火出炎四五丈，吏卒以水沃灭乃得入，烧燔椁中器物。”（《汉书·外戚传》卷97）

　　“盗发白茅冢，棺内大吼如雷，野雉悉雊。穿内火起，飞焰赫然，盗被烧死。”（《酉阳杂俎·尸穸》引侯白《旌异记》）

　　“张浮休云：盗夜发咸阳原上古墓，有火光出，用剑击之，铿然以坠，视之，白玉帘也。”（《邵氏闻见后录》卷27）

　　“（焦四盗墓）及掘至丈余，陡闻崩裂声，自烟一缕。自穴口喷出，约炊许而尽。”（《清稗类钞·盗墓类》）

　　但古墓中的“伏火”到底是不是反盗设计，学术界却存有争议。有研究者认为，这是有机物在缺氧的封闭环境分解成可燃沼气所致。实际上，并不能如此断定，或许古人已发现此原理，才有意在墓中置放有可分解物质。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(8)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　墓中有无“伏火”，成为盗墓者判断古墓是否被前辈盗过的经验之一。如果有火出来，基本上可以断定，此墓完好无损，地下陪葬多多。

　　反盗墓招八： “毒墓”望而生畏

　　毒气冒出竟然毒死天上飞鸟

　　“伏火”是否是古人有意在墓中置放了某种未知物质所致，目前并没有直接的考古发现可以证明，但在墓中置放有毒物质，却是可以肯定的。

　　古人反盗墓的手段多种多样，虚冢、崖墓、流沙墓、火坑墓这类墓反盗的成功机率相对较高，但其中问题也有，就是设计过于复杂，一般人家也难以做到。但有一种方法却比较简单——在墓内置放有毒物质，形成毒墓；或在尸体涂上特殊物质，制造尸毒。盗墓贸然进入这种毒墓，便会中毒死亡，轻者也会成了废人，遭到所谓的报应。

　　古籍中，“毒墓”的记载很多。汉广川王刘去盗掘战国古墓魏襄王冢时，除了发现墓是铁汁浇灌之外，在打开后还有惊人发现，里面竟然喷出一种有毒气体：“黄气如雾，触人鼻目皆辛苦，不可入。以兵守之，七日乃歇。”

　　《酉阳杂俎·尸穸》记述：“贝丘县东北有齐景公墓，近世有人开之，下入三丈，石函中得一鹅，鹅回转翅以拨石。复下入一丈，便有青气上腾，望之如陶烟，飞鸟过之辄堕死，遂不敢入。”墓内冒出的气体，竟然把天上飞过的鸟儿都毒死了，可见墓毒之厉害。

　　王充《论衡·死伪篇》（卷第21） “亡新改葬元帝傅后，发其棺，取玉柙印玺送定陶，以民礼葬之。发棺时，臭憧于天，洛阳丞临棺，闻臭而死。”到棺前查看的官员，竟然让棺中散了出来的臭气给熏死了，可见其气不是臭，而是毒。王充在书中推测了“毒气”来源：“臭闻于天，多藏食物，腐朽猥发，人不能堪毒愤，而未为怪也。”

　　古代人常使用的特殊“毒物”是水银。水银是一种液态金属，在中国古代有多种别名：铅精、姹女、汞、流珠、赤汞、砂汞、灵液、活宝，从这些丰富的叫法中，就可知道水银在古人心目中的地位。

　　水银用途广泛，还是古人常用的尸体防腐剂。在秦、汉及之前的陵寑中，使用水银的记录较多，齐桓公墓内便置有“水银池”。水银蒸发形成的毒气，给盗墓者制造了很大的麻烦。

　　唐人张守节《史记正义》引时编地理书《括地志》称，“齐桓公墓在临菑县南二十一里牛山上，亦名鼎足山，一名牛首堈，一所二坟。晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入中······”

　　置水银反盗墓设计的陵墓中，最著名的当是秦始皇陵。《史记·秦始皇本纪》（卷6）记载，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。”其陵使用的水银量惊人，注满了陵内的整个地层，成了一个可怕的“地下毒河”。试想，在密封空间内，如果有盗墓者侵入，谁还能活着走出来？

　　古墓中的“尸毒”、“毒气”到底是古人有意放置，还是后天形成，在考古界也有争议。古人在临终前几日，知自己寿限到了，往往会服食丹砂一类的东西，以保证死后尸体久放不腐。还有一个原因，包括帝王在内的古人迷信增寿一类的“不老药”，如现代人喜欢保健药品一样，长期吞服。丹砂、不老药这些药中，都含有水银一类的有毒物质，累积在体内、骨络间，时间久了肯定要散发出来，客观上也形成了“尸毒”。

　　《太平广记·墓冢》（第389卷）“王粲”条：“魏武北征蹋顿，升岭眺瞩，见一岗不生百草。王粲曰：‘必是古冢。此人在世，服生礜石，死而石气蒸出外，故卉木焦灭。’即令凿看，果大墓，有礜石满茔。一说，粲在荆州，从刘表登鄣山，而见此异。曹武之平乌桓，粲犹在江南，此言为当。”

　　这个故事的大概意思是，魏武帝北征乌桓时，登上山岭远望，发现有一片山冈寸草不生。王粲据此认为，这个地方埋有古墓。而且推定，墓主在世的时候，曾服用过生礜石（硫化物类有毒矿石，曾是古时“不老药”的原料之一）。死后毒气挥发出来，导致地面寸草不长。魏武帝将信将疑，让人掘开一下，果然有座大墓，里面填满礜石。从这个故事里可以现，这座古墓的“毒源”即是墓主生前服用或死后置放有礜石所致。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(9)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　不管古墓中的“毒”是哪来的，但“毒墓”确实是存在的。所以，后世盗掘者或考古专家都会小心谨慎，防止“中毒”。一般情况下，考古人员在设计考古发掘文案时，针对高规格的古墓都会考虑是否有毒气或机关，提前备好有特殊功能的手套、口罩等防护用品。在确证没有威胁生命的安全隐患后，才会打开墓室和棺椁。2007年初，考古专家在开启安徽六安双墩一号汉墓时，即考虑到墓内有毒气或机关的可能，但由于此墓早在唐代即遭到严重破坏，最后并没有意外发生。

　　反盗墓招九：“灭口”殉杀工匠

　　齐献王“杀群匠”未保不盗

　　在所有反盗手法中，殉杀活口是神秘的，当然也是最违反人权的。

　　当年嬴政于河北沙丘平台死去后，嗣位的秦二世胡亥将其尸体运回咸阳，葬于骊山附近已营造多年的陵内。葬事完毕后，为防止泄密，胡亥便下令不留一个活口。《史记·秦始皇本纪》（卷6）记载，“葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重□泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山。”

　　胡亥究竟殉杀了多少活口，具体无数据，司马迁仅以“死者甚觽”了结。如果先后被罚去修陵的70万人都被处死了，那将是世界殉杀之最了。

　　在早期帝王级葬事中，一般都会将工匠和知情人就地处决，这已成为一种旧例陋习，并美其名曰“殉葬”。实际上，这是防止知情者泄密而采取的灭杀活口行动，是一种反盗手法。

　　中国古代帝王葬事中最为著名的“殉杀”事件，是成吉思汗死后发生的。此事不只中国人有记述，国外人也留有文字。时游历东方、带有罗马教皇特殊使命的意大利威尼斯商人马可·波罗，在他所见所闻中便记下了殉杀经过。《马可·波罗游记》（中国文史出版社出版，梁生智译）中译文是这样——

　　还有一项惯例，就是在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：“离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。”他们确信，这样被杀死的人在阴间还会成为大汗的奴仆。他们又把最好的马匹也杀死供主入在阴间享用。当蒙哥汗的尸体运往阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。

　　传说当年慈禧入葬时，负责大臣从工匠中挑选出81人负责封闭墓道，并告诉石匠们，完事后从另一预先挖好的隧洞出去。工匠心里明白这是要将他们殉杀，其中有一个石匠，老婆刚为他生了儿子不久，不想死。他干活时有意走神，脚下一滑，石头砸在身上，当场就昏过去了。监工以为石匠真的死了，便令人将尸体扔到荒山坡上的乱尸堆里。就这样，这名石匠捡回了一条命。孙殿英盗掘清东陵时，找到了这名工匠，从他嘴里获得了地宫入口的秘密。显然，这传说并不可信，是一种文学描写。当年给孙殿英提供地宫情报的，是参加过慈禧安葬全过程的晚清遗老，名叫苏必脱林。

　　但灭杀活口并一定就能保证反盗一定成功。《资治通鉴·梁纪》（卷160）记载，“甲申，虚葬齐献武王于漳水之西；潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴，纳其柩而塞之，杀其群匠。及齐之亡也，一匠之子知之，发石取金而逃。”

　　齐献王又是虚冢，又是潜葬，还将大批工匠灭杀，使用了多种反盗墓招式，但参予工匠却将情况暗暗告诉了自己的儿子，虽然工匠遭诛，依然泄密。

　　反盗墓招十：“咒语”绝杀侵者

　　古埃及金字塔致人死亡又现新谜

　　上面所说的九种反盗墓设计都是“实招”。有一种“虚招”——咒语，也系一种反盗墓手段。虚招虽然虚，却不失高明，往往有效，从心理上绝杀盗墓者，令其不盗而退。

　　民间有一个传说，当年乾隆在兴建颐和园时便遇到过“咒语”。

　　颐和园位于北京市西北郊海淀区，基址是昆明湖和万寿山，是目前保存得最完整的一座中国皇家行宫御苑。正式开动在乾隆十五年（公元1750年）。动工后，在现在的佛香阁底下，发现了一座明朝妃子墓。乾隆听说后觉得很好奇，便令人挖开看看。在挖掘过程中掘到了一块石碑，上面写着“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。乾隆立即叫停，不再往下挖，避免干扰明妃。但在上面建阁以压住阴气，这就有了佛香阁。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(10)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　世界上最著名的“咒语”出自古埃及法老（国王）图坦卡蒙的陵墓（金字塔）——“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上”。图坦卡蒙是古埃及第十八王朝法老，死去时只有18岁。

　　1922年，英国考古学家霍华德·卡特及其同伴，进入了图坦卡蒙的陵墓。吐坦哈蒙的棺室由两个武士塑像守护，内有4个金色的神龛，一具水晶石棺和3个套棺。陵墓。戴着金面具的吐坦哈蒙，躺在纯金制成内椁。除了发现“绝命咒语”外，棺上还有一句话，“我看见了昨天；我知道明天”。

　　图坦卡蒙墓内陪葬品数量惊人，价值连城。考古人员整整用了10年的工夫，才将这批珍品整理完毕，目前均收藏于埃及国家博物馆。图坦卡蒙的脸上有一道伤疤，通过X射线检查进一步发现，图坦卡蒙的脑后部受伤，考古学界认为当时一定发生什么大事，隐藏着秘密。

　　图坦卡蒙的死因还没有弄清，“咒语”应验了。

　　霍华德·卡特被小小的蚊子叮咬感染，而神秘死亡。到1935年，当年21名与霍华德·卡特一道参加图坦卡蒙陵墓考古发掘的相关人员，先后死于非命，“绝命咒语”的传说不胫而走，轰动全球。此后，在其它一些古埃及陵墓中，也发现了了类似的文字，警告亵渎这个墓穴的人会被鳄鱼或蟒蛇吃掉。

　　墓主给盗墓者“留言”的说法，并非空穴来风，但在中国的古代陵墓中，目前尚没有这方面的考古发现，多是如乾隆建佛香阁的一类的传说。

　　“咒语”对盗墓者的威胁来自精神层面，可以造成很深很强烈的心理暗示。古人很相信“咒语”的神奇和魔力，中国盗墓史上甚至还有利用咒语盗开墓穴的说法（见本书《秘笈篇：“咒语盗墓术”一说到底是真是假》）。但“咒语”对迷信的盗墓者可能很有效，无神论者，大概不会相信这种的鬼话。

　　近来的科学发现证实，古埃及法老的所谓“绝命咒语”并不神秘，考古人员先后死亡之谜已被破解。埃及古文物学会秘书长、考古学家扎西·哈瓦斯博士认为，金字塔中充满一种可怕的致癌气体氡气，这是致考古人员非正常死亡的真正元凶。但新的谜团又出来，这高深度氡气是怎么产生的？是反盗墓设计的“毒招”？

　　招外招：“裸葬”

　　“天下无不发之冢”

　　从上面所列招式中可以看出，古人在反盗墓设计中匠心独到，设计精细。但盗墓的主要动机是盗取陪葬财宝，在物欲的驱动下，墓再坚，招再狠，“天下无不发之冢”。

　　如何反击盗墓者，古人还曾寄希望于一种“识别剂”，抓住可恨的盗墓者。

　　唐人李亢在《独异志》（卷上）转录了《敦煌实录》中王樊墓被盗后发生的奇闻。当盗墓者打开王樊墓后，惊异地发现，王樊正与人在掷骰子赌钱。王樊见到盗墓者进来反应很平静，还赏赐了一杯酒给盗墓者。这反倒弄得盗墓者紧张起来，心里十分害怕，慌慌张张把酒喝了。但酒喝下肚后，盗墓者“见有人牵铜马出冢者。夜有神至城门，自言是王樊使，今有人发冢，以酒墨其唇，但至，可以验而擒之。”盗墓者饮下的竟然是一种特殊的有墨水功能的酒，嘴唇被染黑了。等盗墓者走到城门前，不费劲就守卒认出来，被绑。这种“以酒墨其唇”主意不错，但却是一种愿望，或者说想象。

　　比较现实的古代有识之士就想到了本文开头提到的最原始的反盗墓构思——“不树不封”。“薄葬”，曾一度在魏晋时期施行过，并为不少王公贵族使用。

　　三国时风云人物曹操，带头“敛以时服，无藏金玉珍宝”；司马懿“于首阳山为土藏，不坟不树”；皇甫谧“无种树木、削除，使生迹无处，自求不知”·····好多古人都是这样想过。

　　但“不树不封”、“薄葬”，多少还是葬，要随点东西，何况说的一套做的又是一套。

　　石苞是西晋的开国功臣之一，《晋书·方苞列》（卷33）记载，“苞豫为《终制》曰：‘延陵薄葬，孔子以为达礼；华元厚葬，《春秋》以为不臣，古之明义也。自今死亡者，皆敛以时服，不得兼重。又不得饭含，为愚俗所为。又不得设床帐明器也。定窆之后，复土满坎，一不得起坟种树。昔王孙裸葬矫时，其子奉命，君子不讥，况于合礼典者耶？’”但石苞死后，陪葬品十分丰厚，“及葬，给节、幢、麾、曲盖、追锋车、鼓吹、介士、大车，皆如魏司空陈泰故事”。

反盗篇 机关重重的古代陵墓(11)http://book.sina.com.cn 2008年01月02日 10:47

连载:盗墓史记 作者：倪方六 出版社:中国工人出版社
　　“不树不封”不如裸葬。

　　考古发掘中，曾发现不少保存完好的古冢内空空，仅一具腐尸。如果说裸葬也算反盗墓的话，这应该是最有效果的一招。《三国志·魏书·后妃传》（卷5）魏国太后一语中的，“自丧乱以来，坟墓无不发掘，皆由厚葬也”，裸葬确是高招。

　　结束语：裸葬有效，却不是最彻底的一招，说得极端点，“裸葬”不如灰飞烟灭。如果大家早都能像现代名人周恩来那般想得开“骨灰撒掉”，盗墓，这个古老“职业”就不会存在，或者说早就就消失了。

　　当然，如果真那样的话，也就不会有笔者这本书了。